赵匡胤还为女伎写过一首诗，诗中提到“年年为报南枝信，不许群芳作伴规。”这首诗得到了世宗的赞赏，并且女诗人杜文姬为此作了回应，表明当时女伎与文人的文艺互动已经成为一种风雅的娱乐形式。
宋朝的皇室对女伎也有所青睐，甚至以某些特殊的技艺作为妃嫔选拔的标准。例如，慈圣太后就因她的掷钱技巧而被选入宫中，这些女伎的非凡才艺体现了宋代社会对她们的尊重与偏爱。许多女伎为了得到上层贵族的青睐，纷纷精进自己的艺术技能，许多获得“御前应制”的女伎，凭借一技之长，成功获得了皇帝的宠爱。
普通百姓接触到这些名伎的机会并不多。那些有些家底的年轻人会为了心爱的女伎放弃追求仕途，迷恋在青楼之中，浪费了自己宝贵的青春时光。宋代开封是宋朝的都城，繁华的街道上，妓院林立，青楼妓馆成为了日常生活的一部分。据考证，开封当时的曲院街和朱雀门等地，青楼妓院随处可见。
北宋初年，大学士陶谷曾提到，开封的妓女数量大约有一万户，而开封当时人口不到百万，这一现象表明了宋朝社会对青楼行业的宽容与接纳。
宋代狎妓成为一种雅事也与当时的社会背景密切相关。随着科举制度的发展，文人阶层不断壮大，官场中充斥着众多文人，他们对风雅的追求逐渐让官妓和私妓的数量激增。由于文人无力改变社会现状，他们纷纷寻求通过与女伎的交流来获得心理上的安慰。
宋代的文人以欧阳修、苏轼、黄庭坚、周彦邦等人为代表，许多人都参与了这种文人同女伎之间的互动。柳永便是其中的佼佼者，作为一名北宋词人，柳永一生与青楼的风月有着密切的关系。年轻时，他沉迷于青楼，甚至为女伎写词。柳永的词才引起了极大的关注，成为当时青楼中的常见曲目，“凡有井水饮处，即能歌柳词”，这一现象使得柳永的词和女伎行业的繁荣相辅相成。
柳永的诗歌常常能够精准地捕捉女伎的心情和情感，因此他成为了专门为女伎填词的词人。柳永的影响力也进一步促进了狎妓成为一种雅事。
在这繁华的青楼文化中，许多著名的女伎和文人也成为了传世的佳话，如李师师、宇文柔奴、谢玉英、琴操等，她们不仅是青楼的代言人，也是宋代文化的重要组成部分。
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